习近平法治思想的传统文化底蕴与时代创新中国共产党自1921年成立以来，带领人民群众艰辛探索，团结努力推进民主法治建设已有百年之久。2020年11月，在中央全面依法治国工作会议上，首次正式提出习近平法治思想概念。这一重大思想的提出，一来是对我党领导人民推进法治建设实践经验的总结凝练，二来是回答了如何将我国传统文化与时代特性相结合，并有机融合到全面依法治国之中。当前，在“互联网+”背景下，西方资本主义文化和意识形态不断入侵，自由主义、消费主义、个人主义等西方价值观，披着“自由民主”的羊皮，粗暴的渗透进中国的各个方面、各个角落深化文化认同、树立文化自信，建设中国话语体系迫在眉睫。厘清习近平法治思想蕴含的优秀传统文化，探寻习近平法治思想对传统文化的时代创新，探索扎根于我国土壤的法治之“树”，为全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴更好地提供法治文化之“氧气”。一、从“为政以德、隆礼重法”到德法互济、协同共治中华传统文化博大精深，蕴藏着中华上下五千年的珍稀历史文化遗产。儒家是我国历史上最具影响力的学派之一，儒家思想以“仁”“礼”为核心思想，“仁”即仁爱、仁政、仁天下，《论语·颜渊》有云“仁者爱人”。“礼”即礼治，是古代封建社会统治者用以维护统治的重要工具。封建社会中，儒家以封建等级和血缘关系为基础，发展形成的以“礼”为核心的亲亲尊尊的“礼”学思想。为了维护封建社会“礼”的秩序，荀子提出“隆礼重法”，进一步发展了儒家的德治思想。儒家的纲常伦理思想之所以能经久不衰，在中华五千年历史中成为顶流，一方面是其主要思想符合封建王朝统治的需要，另一方面与它以亲缘思想为基础的宗法制度密不可分。现代社会的我们当然不能再搞封建纲常伦理那一套，但是血缘、亲缘关系是中国社会甚至全世界都无法跳脱出的客观存在。习总书记在会见第一届全国文明家庭代表讲话中曾引用“天下之本在家”，借以强调家庭的重要性。薪火相传、血脉相连，中华民族自古就重视血缘、亲情和家庭。当下，家庭是社会中最小也是最亲密的组织细胞。从个人角度出发，家庭可以培育孩子，并与孩子一同践行社会主义核心价值观，为社会主义文明社会的建设贡献自己的一份力量。一个家庭的品德规范与否将直接影响孩子的德行与未来，不仅将影响家庭家风，德行的缺失还可能会使家庭成员丧失心灵的归宿，影响家庭在社会中的地位与声望。从国家角度出发，孩子是祖国的花朵，象征着祖国的未来，孩子的品德问题将影响未来文明社会、文明中国的建设。“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”新时代社会主义德治观重视家庭、重视家教、重视家风。爱家就是爱国、爱国就要爱党。这是社会主义核心价值观的内在要求，也是全面贯彻落实依法治国和以德治国相结合的重要保证。儒家德治思想中除了“礼”，更核心的是“德”。孔丘作为儒家学派的创始者，其德治法律思想非常丰富，他主张“为政以德”“为政在人”，强调道德的教化作用以及统治者以身作则的表率作用。孔子认为人们心中是否真正对统治者信服、认同是社会稳定和谐的关键。他心中的理想社会是所有人都发自内心的遵从“仁”和“礼”，即达到德治和礼治的最高境界，法律作为强制性的外在约束工具也就不再需要了。儒家的德治思想是各个传统学派中内容最丰富，对后世影响最大的一个主流派系。在治国之策上，儒家主张“为政以德”“德主刑辅”，强调统治者需以德為政，主张通过道德约束治理国家，强调道德教化的作用。在规范社会的方式上，儒家认为通过伦理道德规范，对个人内心情感进行约束，从而达到规范社会的目的。儒家强调教化是形成良好社会秩序管理的根本保证，人们通过道德规范教化进行学习与自我改造，从而获得道德伦理感情和道德伦理规范。这也是儒家主张必须施行“德治”“仁政”的根本原因。这一思想对现代社会而言虽不能完全沿用，但也有值得我们借鉴学习的地方，即人们对于法律的内心认同度将直接影响社会和谐的程度。日本学者川岛认为法律如果缺乏信仰，就无法得到人们自发的遵守，并且会导致社会矛盾激化，引发人们精神上的焦虑不安。孟德斯...
