【党课讲稿】马克思社会发展理论在中国的创新与实践人作为历史的创造者，是社会发展的决定力量。社会发展最终是为了人民，是为了使人民实现最好最全面的自由发展。马克思强调社会的发展在于人类积极生存方式在不断地完善，离开人的发展，那么社会的发展也就毫无意义。1马克思社会发展理论的政治品格：人民立场马克思社会发展理论视角中，存在许多对于人民性的美好憧憬。马克思说过：未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。它对于人类的社会发展进步来说指明了前进方向和道路，马克思格外的注意到了人的本质社会性。认为人在社会中我自身所做出的东西就是我自身为社会所做出的，现实中的平凡的人在创造着历史，在现实的生活中，使用现实的手段来实现真正意义上的解放。例如马克思提出了理想社会共同体，即真实的集体，而真实的集体是相对于虚幻的集体构建起来的。在其著作《共产党宣言》中，马克思明确地指出了，在无产阶级夺取政权之后，最重要的任务就是要尽可能地增加生产力的总量。借助足够的生产力才能够使社会不再有任何阶级的差别，从而消除个人即人民群众没有生活资料的顾虑，这才能构成真正意义上的人的自由。在马克思看来，国家制度的本质就是人的自由产物，由人所产生的，他从设定上被认为是人民自己的作品。而国家的民主制就是体现了人民群众集体的意志。国家的政治、经济等各个领域也都是由全体人民群众规定和执行的。人民群众是制定一切规章制度制定的出发点和落脚点，而民主的本质就是大多数的人的当家作主，这说明人民群众是国家的主人，人民群众拥有国家的一切权利，享有管理和参与国家公共事务的权利。马克思从现实中的人出发，始终都站在人民的立场上来思考社会发展等一系列问题。只有人成为人民，成为国家的真正主人，才能够更好地让每一个人都自由的发展。马克思社会发展理论一直把人民群众更好的发展作为它的历史使命，在马克思的理论视角中，社会矛盾的最主要原因并不是地域文化、语言等的差异，而是在于不同的国家之中，人与生产资料的关系。而人与生产资料的关系，关键取决于生产资料到底是由谁来掌握，这又取决于在何种程度上来分配劳动所获得的财富，当阶级差别不再存在，人们可以自由地去掌握这些生产，那么所谓的公共权力也就失去了它的一些性质即政治性质，就是每个人就可以得到最大限度的自由而全面的发展。历史的主体是人民群众，而历史活动又是人民群众的活动，正是现实中存在的人在不断地创造着历史，再用现实的事件中使用现实的手段和工具实现着他们自己真正的解放。2中国共产党人对马克思主义社会发展理论的创新中国共产党历代领导人在社会发展过程中逐渐把马克思主义基本原理与中国当时的社会情况、历史文化的不同而进行结合，创造出了一些独特的理论，随着实践的不断发展和现实需要，在不同阶段提出了不同的发展奋斗目标，切实地做到了与时俱进，开拓创新。2.1毛泽东的发展思想毛泽东发表了论十大关系这一篇讲话，是想探索一条适合中国实际情况的发展道路。其后在1957年发表了一篇讲话——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，在讲话中对于我国社会主义建设过程中出现的一些问题进行了总结，正式地提出了要正确地处理好经济建设和社会发展中的一些问题，进一步的明确提出要以苏联为借鉴，要独立自主地去探索属于我们自己的社会主义道路。而在建设我们自己的社会主义道路中着力要处理好各种关系。在这些讲话中，苏联模式存在的一些弊端已经被认识到，由此可知国家的建设不能是单方面的工业发展，更要把各个方面进行协调，使各方面处于平衡发展中。2.2邓小平的发展思想发展理论作为邓小平理论的核心内容，处于重要地位。邓小平指出，在当代中国，“发展才是硬道理”，中国处于社会主义的初级阶段，首先要搞好经济发展生产力，这是最主要的。抓住时机发展自己，关键就是发展经济。党在现阶段的政治路线最主要的是要搞经济建设，进一步发展社会生产力。他认为要坚持党的思想路线，要走中国特色的社会主义道路。不论在什么时期，都要注意到可以一定程度上学习和借鉴外国的经验，但是这并不意味着就是简单地使用其他...
