中国自古以来就有尊贤重才的优良传统，几千年的国家民族兴亡史也是一部人才兴衰成败史。中国也是一个诗词文化大国，中国的诗词不仅源远流长，而且浩如烟海。在这个巨大的诗词宝库中，蕴藏着许多反映人才成长规律的名篇杰作。从刘邦“安得猛士兮守四方”的吟唱到晚清龚自珍“不拘一格降人才”的呼唤，无不体现中华民族对人才的重视和渴求；从李白“天生我材必有用”的自信到赵翼“江山代有才人出”的赞叹，无不反映在历史长河中中华民族优秀人才辈出的生动场景。自古以来，无论是治国安邦，还是建功立业，人才都是不可或缺的关键因素。重视人才、爱惜人才是中华民族的优良传统。唐代大诗人杜甫“安危须仗出群材”的名句深刻揭示了天下之安危关键在人才的道理。历朝历代，无论是平定天下，还是治理天下，都需要不同类型的人才。北宋诗人张耒的诗句“人才之难万冀一，一士其重九鼎轻”，充分彰显了人才的极端重要性，蕴含着“人才难得”的道理。一方面从稀缺性上表明人才的难得、珍贵，如古人所说：“人才何其鲜，求一于百千。”另一方面从对比的角度反映出人才对治国理政的举足轻重。“九鼎”是国之重器，人重而鼎轻，更凸显了人才的重要性。南宋诗人陆游的名句“人材衰靡方当虑”，则揭示了人才的整体状态和士气对国家兴衰成败的极端重要性。晚唐诗人罗隐的“裨补明时望重才”诗句，昭示了匡正时弊、补救政误需要重用人才的深刻道理，也蕴含着重视人才要有识才之智、容才之量、用才之方的哲理。重视人才培育是中华民族的优秀文化传统。古人言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”古代圣贤孟子就把“得天下英才而教育之”视为人生三大乐事之一。历代诗人也在诗词歌赋中对人才培养规律进行了深入探讨。唐代大文学家柳宗元的名句“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论”就昭示了封建朝廷不能爱养人才、导致国家衰败的深刻教训。南宋大诗人陆游的名句“人才自古要养成，放使干霄战风雨”，则深刻揭示了人才实践成才规律：对人才既要精心培育，又要放手使用，形成人才成长的叠加效应。南宋诗人厉寺正也写出了“人才谁不出陶鎔”的名句，揭示了人才成长离不开陶铸熔炼的深刻道理和“补偿成才”的原理。清代大诗人袁枚的“修炼多从苦处来”诗句则反映了人才发展史上逆境成才的普遍规律：对出身低微而有才干的人，让他们担任要职，参与军政大事，在实践中砥砺磨练成才。贤能政治是中国古代政治制度的核心，发现人才、举贤荐能成为我国古代政治制度设计的典型特征。历代诗人也对如何发现人才的社会现象及内在规律作了深刻总结。唐代知名诗人窦庠的诗句：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，则深刻反映了人才生长的一个特殊现象：历史上的许多优秀人才，在没有出名之前，大多身世卑微，家境贫寒；同时也体现了“不拘一格”、唯才是举的识才用人观。唐代诗人杜牧“潜龙须待一声雷”的名句，则是对潜人才现象的深刻揭示：潜人才要转化为显人才必须有足够的定力和韧劲，正确面对挫折失败，在坚韧不拔的努力中等待时机、把握机遇，不断提升自我、完善自我。同时，时代变迁、慧眼识才、机缘巧合等“一声雷”也是潜人才成为显人才必不可少的外部条件。北宋文坛领袖欧阳修“世无伯乐良可嗤”的名句，反映了历史上发现人才的一个重要途径：优秀人才离不开“伯乐”的发现和培养，如果一个社会缺乏发现和培养人才的“伯乐”，社会就容易出现“万马齐喑究可哀”的局面。准确识别人才、正确评价人才是选准用好人才的重要保证。历代诗人对人才评价识别的科学方法、有效手段及规律特点作了深入探究。唐代大诗人白居易的名句“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，深刻揭示了人才学中的一个重要规律：辨别一个人是不是真正的人才，需要靠时间来检验。这反映了评价识别人才的艰巨性和复杂性。自古以来，我国历代杰出统治者在用人问题上都注重德才兼备，强调以德为先、以德为本。南宋诗人陈普的名句“古人才德难求德”，则阐明了“德”在人才评价识别中的极端重要性，揭示了在人才的培养选拔上德才标准的本质特征：一是在德与才的关系上，德更重要，以德为先，因而求德难；二是在衡量德的标准时，...
