【党课讲稿】实事求是思想路线形成和发展的三重维度提要：实事求是，是延安精神的精髓，是中国共产党人的“最大党性”，是贯穿马克思主义中国化和时代化的“活的灵魂”。百年来，实事求是逐步形成和发展成为党的思想路线，成为推动马克思主义中国化时代化的重要思想武器。历史证明，中国共产党的百年历史，不仅是一部中国共产党的革命史、奋斗史，而且也是一部党的实事求是思想路线的形成史、发展史。因此，从理论、实践和价值三个维度条分缕析地剖析实事求是，探寻其从哲学层面提升到思想层面、从品性层面提升到党性层面、从道德层面提升到宗旨层面的逻辑路径，初步探究党的实事求是思想路线形成和发展的逻辑机理，从而深化理解延安精神孕育、形成和发展的历程，进而提升用延安精神深化新时代党性教育的科学化水平。引言实事求是，是延安精神的精髓，是中国共产党人的“最大党性”，是贯穿马克思主义中国化和时代化的“活的灵魂”。作为马克思主义的“根本观点”，实事求是不仅是中国共产党认识世界、改造世界的“根本要求”，而且也是中国共产党的“基本思想方法、工作方法、领导方法”。对于中国共产党而言，敢不敢坚持实事求是，能不能坚持实事求是，始终“考验着我们的政治立场”，始终“考验着我们的道德品质”，始终是我们“党性纯不纯、强不强的一个重要体现”。历史证明，党自成立以来，实事求是就成为价值追求，逐步形成、发展成为推动马克思主义中国化的思想武器，我们党着力从哲学层面提升到思想层面、从品性层面提升到党性层面、从道德层面提升到价值层面，使之发展成为党的思想路线。可以说，一部中国共产党的历史，不仅是一部党的革命史和奋斗史，而且也是一部党的实事求是思想路线的形成史和发展史。今天，在中国共产党和中国人民面临中华民族伟大复兴的战略全局、面临世界百年未有之大变局和面临开启全面建设社会主义现代化国家新征程的关键时期，重温和演绎实事求是思想路线形成和发展的理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑，对于坚持不懈用延安精神“教育广大党员、干部”，用延安精神“滋养初心、淬炼灵魂”，从延安精神中“汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向”，进而“确保党不变质、不变色、不变味”，“确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心”，意义十分重大。一、实事求是从哲学层面提升到思想层面的理论维度马克思主义唯物辩证法的精髓就是“一切以时间、地点、条件为转移”，虽然马克思、恩格斯没有直接用过“实事求是”这个词，但他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义突出强调的就是实事求是，并且始终把理论与实际相结合作为一条重要原则来加以坚持。从马克思主义的哲学层面来看，其最伟大之处就在于其将实践引入认识论，这是与其他一切旧哲学的根本区别所在。在马克思、恩格斯看来，虽然费尔巴哈是从黑格尔的唯心主义走向了唯物主义，但在物质与意识的关系问题上，费尔巴哈与黑格尔的“逻辑范畴的预先存在”即“逻辑范畴先于自然界而存在”的观点却是完全相反的、割裂的。正如恩格斯在《反杜林论》中所表达的，思维方式决不是人们头脑中固有的，而是实践活动的结果，是实践活动逻辑的“内化”，且永远“不能从自身中，而只能从外部世界中”汲取和引发。否则，物质与意识的关系就会被颠倒、被分裂，即“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果”，“不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的”，“不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的”。所以，马克思、恩格斯在肯定唯物主义的认识论而否定唯心主义的认识论的同时，也相应地肯定了坚持物质决定意识立场观点的“费尔巴哈体系”和被称之为“倒立着的唯物主义”的“黑格尔体系”。也就是说，在马克思主义的哲学世界里，一方面，人们的一切认识都要以客观物质世界为前提和出发点，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，即在强调物质的决定作用的同时，也强调意识的能动作用；另一方面，“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。即人的思维不仅不能以人...
