【党课讲稿】新时代弘扬历史主动精神的理论意蕴和实践要求[摘要]历史主动精神贯穿中国共产党百年奋斗历程，通过先进的价值追求、科学的历史选择、深刻的历史总结和勇毅的历史创造等得以彰显和体现。它凝结了历史上中国共产党和人民群众的主体性力量，标识了中国人民和中国共产党的精神气质和政党品格，具有价值引领和激励凝聚功能。新时代需要在担当使命、抓住机遇、开拓创新、敢于斗争以及自我革命中弘扬历史主动精神，为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑。[关键词]历史主动精神;开拓创新;自我革命党的十九届六中全会提出了“历史主动精神”这个重要命题，强调以习近平同志为核心的党中央以伟大的历史主动精神，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革;强调今天的中国人民更加自信、自立、自强，极大增强了志气、骨气、底气，煥发出前所未有的历史主动精神。[1]无论从表述的新颖性还是重要性看，这一命题在党的文献中都是前所未有的。这一命题不是源于对于马克思主义经典文本的简单再现，而是在中国共产党百年实践的不断发展基础上形成的。基于历史唯物主义视角研究历史主动精神的形成和发展，尤其是结合新时代中国特色社会主义现代化的实践，全面理解历史主动精神的真实内涵，才能更好地推动实现中华民族伟大复兴。一、深刻认识历史主动精神的生成基础历史主动精神归根到底是一种社会意识，受到社会存在的决定和约束，其形成有相应的认识基础、主体基础、理论基础和实践基础。其中，重视发挥人的能动作用是基本前提，承认人民群众的主体地位是关键环节，马克思列宁主义在中国的传播是必要条件，百年的壮阔奋斗历程是实践基础。（一）认识基础：历史发展是客观必然过程和人的能动过程的辩证统一在马克思主义之前对历史发展的各种解释中，历史唯心主义把历史看作以人的意志为转移的过程，否认历史发展的客观性;机械历史决定论则过于夸大客观因素在历史中的决定作用，走到了否认人的能动性的另一个极端。在唯物史观看来，历史发展具有客观必然性，同时人在历史发展中又不是无所作为，历史发展是客观必然过程和人的能动过程的辩证统一。一方面，历史不同于自然史，它是一切有生命的个人的活动，人在历史面前不是动物般的存在或仅仅是被决定的存在，是人而不是别的什么创造了历史。马克思强调指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”[2]P295另一方面，历史又具有与自然过程相同的性质。历史从来都是人创造的，与此同时，人也没有脱离历史的主动性。人是历史的产物，其活动受不依主观意志为转移的客观条件的制约。而且，人作为行动主体只能提出自己可能解决的任务。在马克思看来，“任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”[5]P33人既是历史的剧中人，又是历史的剧作者;既受客观规律和客观条件的制约，又以自己的实践活动创造了历史。正如习近平总书记指出：“历史发展有其规律，但人在其中不是完全消极被动的。”[4]P13历史发展过程既是客观必然过程，也是人的能动活动过程。（二）主体基础：人民群众是历史主体和历史的创造者在马克思主义看来，人民群众是历史主体和历史的创造者。马克思对历史主体的规定，吸取了黑格尔哲学中关于主体能动创造作用的合理思想，但又将被黑格尔颠倒的关系扭转过来，将其建立在唯物主义立场上。马克思注意到，历史主体的活动包括了精神的、政治的活动尤其是受到财产和交换关系决定的社会活动，历史主体活动的结果包括了政治、宗教等现象尤其是人们生活的物质环境。他专门考察了人的劳动在形成历史中的意义，并发现“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”[2]P196，从而证明，之所以是人而不是精神或别的什么是历史主体，根本原因就在于人是劳动主体。这样，马克思主义就找到了将历史发展客观性与主体性内在统一的主体基础。在列宁看来，人民群众是具有高度革命性、创造性的存在，而且“随着人们历史创造活动的扩大和深入，作为自觉的历史活动家的人民群众在数量上也必定增多起来”，他们正是“历史创造者”。[5]P127-128马克思主义的这种人民群众是历史主体和历史创...
