从民族复兴角度解读党的百年历史大家好，学习十九届六中全会精神，这次全会非常重要，我们知道通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，这个决议从中华民族的伟大复兴的角度总结了党的百年的奋斗的历程。我们今天就围绕这样一个主题和各位做一下交流。第一个阶段，新民主主义革命时期。新民主主义革命时期，党面临的主要任务是，反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，争取民族独立、人民解放，为实现中华民族伟大复兴创造根本社会条件。我们知道，近现代以来中国成为半殖民地半封建社会，可以说反抗西方的侵略是屡战屡败，为什么呢？一是因为没有充分唤起民众，民众缺乏现代的国家意识、民族意识、阶级意识；二是因为缺乏具有现代意识的集中统一的有效组织与领导力量，靠传统王朝政治与割据的军阀政治皆不足以担当重任。所以说在近现代要真的实现民族独立、人民解放必须有充分的唤醒民众，这一点就有必要。那么要唤醒民众还必须要有唤起的新思想。如果没有这样一种新思想，如果说就是传统的农民起义那种唤起是不行的。不仅要唤醒民众，而且必须要有唤起的新思想。那么这种唤起的新思想在当时只能是来自西方，因为传统的思想无法承担造成一种唤起的重任。那么近代，在西学东渐中，各种思潮都传到中国，你像资产阶级的唯心派，戊戌变法、君主立宪；资产阶级革命派，议会政治多党制，但是都不适合中国的国情，包括君主立宪、包括多党制、议会政治都是产生于西方的经济社会条件下。所以说在当时中国缺乏这样一种社会的背景，而马克思主义恰恰符合中国的需要。马克思主义对历史规律与人民主体地位的揭示、对落后国家的真挚关切、对建党必要性的强调、对工农联盟及统一战线的重视、对未来社会主义美好图景的描绘，契合了近现代中国民族独立和人民解放的需要。所以说在近现代传入中国的各种思潮中，马克思主义最终得以胜出，就是说要唤起民众，要有唤起的这种新思想。再一个还必须要有新的领导力量来组织这种抗击外来侵略的运动斗争。那么在近现代中国我们可以看到，可以说各派的政治力量都进行了探索，但是很多都没有成功。你比如说孙中山我们知道领导的同盟会，同盟会是一个比较松散的政党组织，它的根系在海外。再一个国民党，国民党在改组以后尽管也向苏共学习，但实际上它代表的是大地主、大资产阶级的利益。那么中国共产党可以说是应运而生，作为这种新的领导力量、马克思主义政党，不忘初心、牢记使命，组织性、先进性、纯洁性、纪律性、革命性都很强。所以说在近现代中国，马克思主义可以说适合中国的需要，中国共产党应运而生，就是新的思想和这种新的领导力量。那么有了新思想，有了新的领导力量，新的领导力量以新思想为指导，推进中国的革命建设。那么既然要把新思想用于指导我们的实践，就需要把马克思主义和中国的具体环境相结合，就是马克思主义的中国化。就像毛泽东讲的，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，马克思主义的中国化，按照中国的特点去应用它。那么马克思主义中国化，比如说一方面是马克思主义，一方面是中国具体的实际相结合，相结合就需要有结合点。那么革命的形势和任务凸显了马克思主义的阶级观点与阶级的分析方法。从这个意义上讲，阶级斗争实际上成为了这个时期马克思主义与中国具体实际的自觉结合点。党对此的熟练运用，正是新民主主义革命阶段中国化能够取得成功的关键与奥秘所在。那么对这一点我们党也是有自觉的认识的。你比如说毛泽东在延安有一个谈话，谈得很清楚，说记得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可以说对这个问题把握得很准，阶级斗争认识到这是个结合点，要把这个基本的观点用来指导中国的现实。那么毛泽东的很多的著作都体现了这种阶级的分析方法、阶级观点。你比如说毛泽东选集第一卷第一篇《中国社会各阶级的分析》就是这样，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。那么这样一种阶级的分析...
