赵建：读懂中国式现代化——历史与逻辑凡是重要、深刻而宏大的词汇，都无法准确定义。因为一旦准确界定，就相当于将其锁入语义学的牢笼，失去内在的弹性和张力。“现代化”一词恐怕是典型的代表。一般而言，直观来说，现代化往往是指“西方化”，是工业化、城市化、民主化、全球化等一系列技术、制度系统以西方为模板的展开。然而吊诡的是，当发展中国家开始全力推动现代化的时候，西方却自诩进入了更加难以名状、蒙昧昏暗的“后现代”。与中国当前推动的现代化进程的积极意义相比，西方的学者不再津津乐道的，以积极的过去引以为傲的“西方中心论式”的意味谈论现代化、现代性，而是以一种阴郁的、悲观的、怅然若失的昏暗论调在反思现代性，或者说是“现代文明病”。若西方的现代化已经告别了黄金时代，后现代同时伴随以持久失业、金融危机、环境污染、末日威慑、精神空虚、恶性通胀、贫富差距、阶层割裂、种族歧视、宗教冲突、吸毒、枪击、党争、战争等“现代文明病”，那么作为正在推进现代化的中国，该以什么样的道路，在尊重现代化的一般规律和原则基础上，避免现代文明的种种疾病和昏暗而走向现代化的光明终点。在现代化理论的思想史和思想谱系中，有韦伯、马克思、布莱克、亨廷顿、艾森斯塔德等诸多大师，提供了诸多道路和药方。但所有的现代化，似乎都是与“西方化”同出一义。唯独没有大师为一个东方的古老国度提供现成的指引。这注定只能让中国自己去探索、创新、试错、纠偏。所谓的中国式现代化，是一个实践大于理论，问题重于主义的命题。党的20大为这一重大命题在新时代语境下重申主张或重新定义，这体现了历史的继承，更阐释了逻辑的统一。关于党的领导，关于社会主义，是现代化道路的一以贯之，毫不动摇；关于高质量发展，关于精神需求的满足，关于全过程民主，关于人与自然的和谐，关于人类命运共同体，则是在上一个阶段以物质世界现代化为基础的更高阶目标。现代化是一个过程，中国的现代化也是如此。现代化根据不同的国家和民族有其独特性，但更多的是尊重其难以挣脱的一般规律。比如市场经济、法治社会、城市治理、现代金融等。水往低处流，树也长不到天上。违背现代化规律的，不尊重国家独特国情的，都一样受到规律的惩罚。工业化是现代化的核心动力谱系，其它的比如城市化、市场化、全球化等都围着工业化展开。诚如历史学家克拉克所说，“人类历史上只发生了一件大事，那就是工业革命”。工业革命是人类文明历史的分水岭，它同样也开启了现代化的开端，让人类走出昏暗的“中世纪”拥有现代性成为可能。近现代中国史，可以看作是一篇工业化进程史。从农业社会转型为工业社会，点燃并实现中国自己的工业革命，以改变落后挨打的国际处境，是自鸦片战争、甲午战争三个甲子年来，无数仁人志士付出生命梦想完成的事业。这个伟大事业，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等都没有最终完成。但为最后的一跃积累了底蕴。新中国建立后，形成了稳定统一的国家环境与集中力量办大事的国家能力，一直没有停止探索中国自己独特的工业化道路，在与苏联脱钩后付出了试错的代价，但为最终点燃火把积攒了热量。众所周知，最终点燃中国的工业革命并完成中国工业化进程的，是改革开放，是依靠市场经济占决定性地位的中国特色社会主义市场经济体制。正是看到了市场经济在人口第一大国的资源动员力量，18大确定了“市场经济在资源配置中的决定性地位”，并经过19大、20大的一再重申并写入第三个历史决议。改革开放、市场机制点燃了中国工业革命的火种，并在神州大地熊熊燃烧，创造了中国经济的奇迹，让“中国制造”享誉全球。中国人封建时代那种封闭落后、故步自封的传统形象一扫而光，以现代、文明、开放、包容的形象在全世界赢得了尊重。市场经济为何如此强大？在于市场经济以价格为信号，通过分布式的利润动员机制，可以激发每一个卑微渺小的力量，无论是田间地头、大街小巷，还是豪华区、高楼大厦，都可以围绕着市场经济的激励机制发挥自己的作用。♘它让十四亿人的中国在五千年历史上，第一次每一个微小的个体都得到了尊重，每一个人的能力和光彩都可以被市场的力量看见。市场机制，...
